枫叶论文网欢迎您的来访,本站长期提供代写毕业论文、硕士论文代写和论文发表服务! 加入收藏 | 设为论文网 | 代写流程 | 关于我们 | Tags标签

代写毕业论文,代写硕士论文发表,枫叶论文网

搜论文:
您当前的位置:首页 > 论文服务 > 代写硕士论文 本站提供论文代写,代写毕业论文和研究生论文服务!

代写硕士论文范文: 张元勋、张公庙与庙会初探

时间:2018-04-17 22:24:58  来源:互联网整理  作者:匿名  TAG:

  1 绪论

  1.1 研究意义

  历史车轮浩浩荡荡前进,当人们回首波澜壮阔的明朝,或者探究起中国历朝历代著名将领时,抗倭名将戚继光将军必定会被提及。作为一名著名将领、一位民族英雄、戚家军的建立者,他的功劳战绩早有定论。但正如鲁迅先生谈论拿破仑时说的,不要忘记他身后的兵。所以, 我们在赞美抗倭名将戚继光的同时,也要看到其部下将领和兵卒。本文要探究的张元勋正是戚继光将军的部下。作为一名将领和一位官员,他的功绩值得我们铭记。他同时也是我们后人应该效法的榜样。其实,在张元勋建功立业伊始,他就不断被铭记,甚至后来被奉为神并被崇拜和景仰。张元勋的现象蕴含着民俗学意义,同样值得我们去探究。此外,张元勋由一个人到被神化成为神的过程中,人们建立了纪念他的建筑物、并形成了庙会和相应的地方民俗文化。在旅游业迅猛发展的今天,对以上史事的梳理和探究同样意义重大。综上所述,对张元勋、张公庙和庙会文化的探究就显得有意义而且有必要。

  1.2 前人的研究

  虽然在张公庙庙会期间,粤西一带特别是郁南、云安、罗定的人们不怕路途遥远,赶到连滩拜祭张元勋,但是人们对于他、纪念建筑、及庙会的研究却不算多。

  有对张元勋作简单介绍的,如柯世伦题为《张元勋--南澳总兵第一人》一文。该文只是简单为张元勋鸣个冤,告知他才是南澳总兵第一人,从侧面说张元勋在南澳留下的足迹,谈不上多大的历史研究意义和价值。

  有对张公庙重修作简要记载的,如《发展资源优势 开发旅游事业》。该文简单描述连滩镇的概况和各个相关景点的基本情况,从发展本地旅游资源出发,提出一些建议。重修的记载在文中所占篇幅不大,仅仅是简单的记载而已。

  有对张元勋故居作简单记录的,如《张元勋故居》。该文只是旅游知识性质,而且说的是他在台州市的故居,与张公庙及庙会没有多大关联。

  与此相关的作品还有《庙会与崇拜张元勋俗》及《“属地官吏型”地方神信仰》,两者都是对张公庙庙会作了详细介绍。后者中的描写只是证明本题目论题的一部分,而且明确说明该描写引自前者,只是运用相同的材料论述不同的主题。

  1.3 本研究的创新之处和所用文献

  从上述的阐述中可知,张元勋、张公庙及庙会的研究工作并不多,但是这些相关的研究仍有其意义。本文将依据正史等资料及相关田野调查,对张元勋生平和业绩、神化过程,张公庙由来及其风格布局等概况,以及庙会习俗的相关情况等方面来作一个系统的阐述,在总结前人描述的基础上进行自己的研究工作,结合调查发现,探索其深层次的原因。

  2

  3 浅析张公庙

  3.1 张公庙所在地-----连滩

  连滩镇地处粤西云浮的中部,罗定江贯穿全境,地处“三罗”中部。由前文张元勋的生平知道,1578年前的很长一段时间里,三罗地区匪患瑤乱不断,而居于三罗中间位置的连滩却一直保持安定。

  此处不是张元勋的出生地、不是他的建功之地,不是他的战死之地,也不是他的归葬之地,人们却把张公庙盖到了这里,还在这里兴起祭祀活动且经久不衰,其中原因值得研究。

  3.2 张公庙之由来

  历代县志均描述说,当地官员和百胜为感激和纪念张元勋将军带来的福泽 ,于是在连滩建庙祭祀他。在连滩的张公庙内的《张公庙碑记》的记录:“盖自始事以至凯旋,行师甫四月剿平,积年蚕食之士守宇悉归版图,累世被戮之官民尽偿媛惨。肆今瑤寇烟悉,山城如画,行者歌,居者宁,次皆张公之力也。士兵怀恩德,念念不忘,因此立庙祀于连滩。”

  图2 张公庙碑记

  但传闻并非一开始就把庙建在连滩的,这当中还有一段故事。张元勋平定罗旁后,三罗地区人民感其恩德,很多地方都立庙祭祀他。而宋桂镇凤塘村县道旁边就有一座。相传这个庙称作“元勋张公纪念祠”,最初只是一个神棚,约一丈见方,内列张元勋诸神位。后来大风吹走了一块衫皮,一直吹到现在连滩张公庙的地方才落下来。人们认为这是天意,于是在那里建了这座张公庙。关于这个故事,正史中并没有记载,但民间传说颇盛。笔者推测,这是与“卒于军上”的传闻一脉相承。也就是说,是出于爱戴而神化了张元勋,是内心中张元勋的崇高地位的外化和显示。从上面的阐述可知,这一时期的三罗地区倭寇、“瑤乱”、匪患不断,立庙对唤起忧患意识有着立竿见影的效果,这是其现实依据。而一块杉树皮只不过是立庙的借口和理由而已。此外,连滩历史悠久,早在公元420年的南北朝,就成为当时的安遂县的县治,此后都处于重要的位置。张元勋将军作为三罗地区的重要人物,在三罗地区被广泛建庙祭祀,邻镇的宋桂就有一座。因此,把他拉来作为自身重要地位的代言就显得很必要。综上所述,由于文化、政治和历史的原因,人们就把张公庙建在连滩了。

  3.3 张公庙的建筑风格

  本文记述的张公庙是连滩张公庙。据罗觉刚先生记载,连滩的地名是其滩涟水水连滩的地理景象的描写,是旅行家徐霞客提出的。它位于广东省郁南县的东南部,地处罗定市、云安县、德庆县交界中心,是郁南县南部地区的商贸、文化中心和省、市、县中心重镇。2000年6月被国家文化部命名为“中国民间艺术之乡”。

  连滩张公庙,是云浮幸存比较完整的明代古建筑之一,1985年被列为郁南县第一批重点文物保护单位。自建立起,此庙曾于明万历27年(1599年)、清康熙24年(1685年)、雍正2年(1724年)、乾隆59年(1794年)及光绪3年(1877年)先后重修过。确立为县重点文物保护单位后,1986年又进行了一次维修,之后还有一些局部的小维修。但由于历史的变迁和时代的动乱,现仅存主要建筑面积1900平方米。庙宇座西南向东北、呈纵横排列,主要建筑依次是门楼、广场、前殿、四角亭、正殿,两旁为配殿和回廊。布局均衡对称,平面呈方形用围墙围起,两座大石狮子在门楼前守护着。门楼高大宏伟,典型的一正两侧,正门上书“功奠三邑”--张元勋将军平定三罗,为三罗的规划奠定了基础,两边连起来是“流芳百世”。门楼和前殿之间是偌大的广场,两边种植着南洋杉、榕树和柏树。广场右边还有一个放生池,上立鸿运桥。主座是正殿和配殿、为一栋二间,中间为神厅,列张元勋、张小姐(其妹)及诸将校神像公认奉祀。前殿和正殿的左边是庙祝等人住宅、洽谈处及贮藏室、以及龙母庙和观音庙。前殿的庙宇大门前设两根花岗岩石柱承托檐部,檐下饰飞头,檐上覆以绿色琉璃瓦,顶上的脊梁雕饰双龙吐珠。正殿设六根格木圆柱承托坛的重量,下有柱础,上设斗拱。柱子纵横成行,排列规整,形成格外宽敞的明间次间。画栋雕梁,华丽堂皇。整座建筑物灰塑遍布,山墙上、脊下、廊门头、檐下等均有灰塑,有壁画式、有图案式,造型千姿百态。墙壁上刻画各种人物鸟彩画及诗词,石柱上刻凿有多首对联。驮峰、斗拱、檐板等构件。该形制具有浓厚粤西地方特色和风格,对研究南方建筑、民族文化(特别对研究瑶族史)和当地民间习俗有重要科学价值。

  图3 张公庙正面图

  4 张公庙庙会

  张公庙庙会是以民间信仰为主要内容的民间群众性活动和民间文化活动。数百年来,人们对张公庙信仰及纪念的内容和形式越来越丰富和多样化,从而形成了固定的活动时间和较为稳定的表现形式,使张公庙庙会成为粤西地区至今仍然存续的反映传统、信仰、生活方式、民间习俗的富有特色的民俗活动,在南江流域地区有广泛而深远的影响。

  张公庙庙会主要集中在每年的农历正月十五至二十的“庙诞”和农历八月初六的“秋祭”,但随着时代的变迁,一般所指且、且最隆重的是前者。十年一大庆,逢甲年的旧历八月初六开始,该日被当地人认为张公诞辰。庙会的主要内容有万人朝拜、八音贺诞、醒狮表演、扮饰游行、唱山歌、各式舞蹈、烧炮、做醮、张公巡游、捐香油、求解签语、吃斋饭、上刀山、等等。据介绍:在节日前,先由乡绅父老选出作为领导人负责人的“首事”,然后在进行一系列准备工作。

  图4 历年各场景的留影

  4.1 准备工作、山歌与禾楼

  准备工作依次是:筹集资金、雇工准备道具物品、整理场地搭棚、清洁神像给神像制作新衣、联系各方人员、巡视和修理好巡行道路等等。正月十五到来之时,悬挂好与用竹木搭建的几十米高的棚架齐高的大红鞭炮后,到一定时候,鞭炮就会被点燃。可以说,这时燃放鞭炮就是一个明确的提醒,提醒大家庙节的到来和庙节的开始。噼噼啪啪的鞭炮持续不断地烧上好几个小时,清脆的响声传遍四周,周围观望的人不计其数,可谓人山人海。在这炮声中,庙会有条不紊地进行着。之后,是隆重拜祭张元勋将军,由一群已斋戒沐浴的首事恭请菩萨到醮坛,请道士喃斋三天三夜。在此期间,各种不相干扰的活动同时展开,最具特色的莫过于颇具“南江” 风情的连滩山歌、禾楼舞等。“连滩镇是广东久誉其名的‘西江歌乡’,其民歌形式多达30余种,其中最有特色的要算‘连滩山歌’了。”连滩山歌有着深厚的群众基础,具有形象鲜明、语言生动、富有韵味、即景演唱、极具地域色彩等特点,是南江地区人民在长期的生产生活中的艺术结晶和历史产物,集中体现了当地的生产生活,反映出广大人民的精神面貌和民间信仰,具有一定的历史价值、学术价值和艺术价值。

  作为三罗地区一个备受崇拜的人物,张元勋将军在每次聚众唱山歌时要先被提及,“每于开场之时,先唱《张元勋赞歌》和《十哨歌》”。歌词如下:

  《张元勋赞歌》:无事得闲把歌唱,请君听过福绵长。长城依赖都督府,万民赋,军威壮如虎,安宁朝野尽欢呼。欢呼四千年古国,绵绵河山得{巨扶。驱逐倭寇征战苦,擂战鼓,迎击贼袭箍,十里峡谷旌旗护。护助齐家救国难,要做忠良斩邪奸。计智双全张公猛,河清兼海晏,运筹收复旧江山。江山从此得太平,财盈年丰岁岁盛。多感张公爷显应,治四境,鸡犬也无惊,钱粮富有万家兴。

  至于《十哨歌》的内容,则是歌手唱述十哨将领在何处进兵,如何威勇,把他们当作神仙宋歌唱,一个一个地请到歌坛。

  由此也可窥见张元勋将军在当地人心中的重要性之一斑。与山歌的闻名相呼应的是禾楼舞的神秘。“据传源于明万历年间连滩一带瑶族聚居的地方”,在历经连年的饥荒后,有一年风调雨顺大获丰收,人民十分高兴,很自然地拿来禾秆搭建装饰楼棚,于其上载歌载舞,禾楼舞就此产生,故此命名。这种最初庆祝丰收的舞蹈历经变迁,已涵盖了祈祷丰收、祭祀神灵等各种内容,但在雄浑的黄土地上,伴随着篝火、古朴的服饰和脸谱化的容颜显示出的原始神秘的气息使其魅力有增无减。这是研究瑶族文化和南江文化的一块活化石。

  图5 禾楼舞

  4.2 祭旗与游行

  道士喃斋三天过后,一众人员进行繁琐的游行前祭旗仪式。祭旗首先祭神,拜祭张元勋将军,烧香、放爆竹,然后由主持僧开旗。其中有一面一丈多长的黑旗,黄边、牙状、平时卷存着,绝不能抖开。这个时候,需要开启,可见上绣一裸女持两张大关刀飞舞,主持僧从鸡冠上取血点裸像的眼睛,然后卷回,巡行时也始终卷着不开。据传,此裸女是张小姐。一次,在听闻其兄在战斗中被围之后,脱衣沐浴的张小姐来不及穿衣就跃马率兵前往相救并获胜。但是,张小姐裸身出战,肌肤尽露万人之下,有违封建伦理道德,于是这位烈女就自杀以示贞洁无邪。此仪式体现了对张小姐的敬重。祭旗之后,所有庙宇的菩萨都被恭敬地抬着,由旗令官领路巡行。巡行队伍依次是:旗令官、武士队伍、八音鼓乐队、荷枪队伍、菩萨队伍、乡绅队伍、飘色艺术禾楼舞和舞狮舞龙队伍等。旗令官举旗敲鼓,长方大旗、三角旗、月牙状旗、青龙旗等,旗帜蔽天,色彩杂陈,形状不一,约有百面。大家“咚咚咚”敲着鼓,沿途高呼“张公大人到”,呼喊各家各户准备迎接。旗队后,武士队伍操着十八般武器紧跟,武器或古传或新铸,应有尽有。之后是两人两人抬着的菩萨队伍,同时也有抬着大香炉跟随的,以供沿途村民上香之用。紧随其后,是一对骑马的乡绅,不过,随着生活的变迁和时代的变化,乡绅的队伍可以说已经消失,演变成开着各式汽车的各单位人员,而且他们已经居于队伍的最前面。在汽车上用红纸贴上单位组织的名号以示支持,同时也是为后面传统巡行队伍开路。继之是飘色等艺术队伍。一队队让人抬着的飘色展示出多彩的图景,少年儿童扮演成古代英雄豪杰或美女,穿起特有的服饰,绚丽飘逸地游村过寨。穿着古朴衣装的禾楼舞队伍不断舞动着庆祝丰收、庆祝喜庆。舞狮的和舞龙的也晃动着以壮声势。在各个村落人群聚集的地方都会停下来。他们在村民早已搭建好的棚架停留,一来让村民祭祀神像,二来略作休息。所到之处,气氛既热闹也不失庄重。巡行队伍从连滩出发,由西坝到东坝,再到宋桂,然后返回连滩,在南江两岸几十公里的范围内走一圈。

  4.3 庙会高潮---“烧炮”

  节日气氛达到最盛是在正月二十日庙节这一天,从三罗地区及附近县镇赶来祭拜观看的人络绎不绝,人山人海。除了上述的活动外,很多人更是参与到“烧炮”的群体同乐活动中。“烧炮”,就是在搭好的棚架上燃放鞭炮。到最后时,会有一个俗称“炮头”的物件被鞭炮轰隆一声弹出,飞到空中然后落下来。这时,人们就会一拥而上,去抢这个物件,俗称“执炮”。捡到“炮头”的人只要带着“炮头”跑回拜倒在神台前,就算大功告成。捡到“炮头”的人会得到一笔可观的奖金,暂作一年之用。因此跃跃欲试、要“抢炮”的人不计其数。看到“炮头”向自己方向飘来的人更加展现出激烈的争夺过程和动魄惊心的争夺场面。人们在此过程中,即使与“炮头”无缘,也齐集在一起共同分享这万众瞩目的一刻,与大家同乐。

  5 余论

  中国的庙宇,有孔庙、佛庙、道观,体现的是对中国传统社会的统治思想的认同,此处恕不赘言。关羽原本是一位历史人物,但是,后来同样被神化。尽管神化的过程和原因很复杂,但毫无疑问,关羽本身的忠义以及作为平民出身的他与老百胜更显得亲切更具可信性,因而很多行业的人都祭祀信奉他。这类将人神化的做法不乏其例。其原因之一就是一个安全感的问题。“妈祖”崇拜,也是源于长期出海的人在惊涛骇浪中企求神灵的保护。

  连滩,不是张元勋的出生地、不是他的建功之地,不是他的战死之地,也不是他的归葬之地,人们却把张公庙盖到了这里,还在这里兴起祭祀活动且经久不衰。究其原因,

  可以看出,在建庙和开始形成祭祀活动惯例的时候,正是社会社会动荡不安的非常时期:倭寇过后,匪患瑤乱兴起。

  根据老百姓的朴素的逻辑,佛主慈悲,能够给老百姓带来幸福,但是,面对强盗,还是将军更有威摄力。当地百姓在缺乏安全感和寻求平安的时候,就通过为将军张元勋盖庙和祭祀张将军,以求他保护自己,求得免受兵祸之苦。

  本文由枫叶论文网小编整理,本站长期提供代写硕士论文和代写本科毕业论文服务!


上一篇论文:在职研究生论文代写可行么?

下一篇论文:研究生硕士论文代写流程

代写硕士论文
代写管理学硕士论文 代写经济学硕士论文
代写医学硕士论文 代写教育学硕士论文
代写理工硕士论文 代写法律硕士论文
代写文学硕士论文
联系我们
最新论文
推荐论文
热门论文
  1. 代写代发医学硕士毕业论文多少钱
  2. 对外汉语文化因素教学的策略思考
  3. 如何上好高中生的音乐歌唱课
  4. 在职研究生毕业论文代写
  5. 硕士学位论文研究方法调查与分析
  6. 基于WSR理论的研究生学位论文质量监控典型问题研究
  7. 硕士学位论文中期考核的思考与实践
  8. 机床自动化程度的提升与应用
  9. 减振降噪阻尼涂料的技术综述
  10. 汽轮机法兰汽箱裂纹对汽缸的影响及处理

    联系电话
    18515576166