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秦朝的思想统治政策

时间:2018-07-11 21:29:55  来源:互联网整理  作者:匿名  TAG:

  摘要:在秦朝的统治过程中,法学思想占有非常主要的地位,并且在秦国统一六国之后便将法学作为主要的统治思想。虽然在秦朝有着传统的法家思想,但是却没有反儒的观念,秦始皇也并没有因此而取消除了法家之外的其它学说,因此在秦朝时期也存在着百家争鸣的现象。本文主要对秦朝统治过程中的法家思想以及儒家思想进行阐述。

  关键词:秦朝;思想统治;法家;儒家;民本思想

  通过查阅资料发现,有很多的学者认为秦始皇是主张“依法治国”的皇帝,因此将之认为法家皇帝,在统治过程中没有重视民本,而僅仅重视君本。但是在秦朝的统治过程中,也在很早就提出了以人为本的思想。秦始皇统治期间,对于民本的思想也是颇为重视的,并且当前的民本思想主要分为:立君为民、民为国本、政在养民。在先秦诸子中,商鞅可以说是法家的代表人物之一,并且在商鞅、韩非看来,国家的利益是最大的,而个人的利益就属于“私”,因此作为君主必须做到公私分明,能够怀有“为天下治天下”的雄心,不能依靠着自己的势力以权谋私。法家认为古代的君王之所以能够成功,就是因为他们更加爱权重信,这也是民本思想以及天下为公思想的结合点。此外,在法家的民本思想中,还明确了“得道者的天下”的思想。在秦朝统治思想中,得人心者的天下是最基本的民本思想。法家的韩非主要就用“道”来概括主要的统治思想,需要君主“以道莅天下”。要能够保证治民且得民心。在法家的统治思想中,非常重视人情以及民心的作用,只有更好地调动群众的主观能动性,才能够带动大众的力量来为整个国家的稳定服务,更好地巩固君王的政治基础。商鞅认为,圣人之治人也,必得其心,故能用力。爱民利民是在秦朝时期统治的一种重要思想,因为民就是整个国家的基础,因此法家提倡用法,也就是鼓吹君主使用严厉的刑罚来保证国家管理的有序性,同时也主张在统治过程中立法执法,爱国利民。法家的商鞅以及韩非对于强化君权等制定了非常周到的设计,当然这种统治思想在很大程度上属于专制主义,并且他们从政治关系的角度能够对于当下形势的君权提供一定的指导性。但是虽然秦朝的统治思想主要是法家思想,却没有明确排斥儒家思想,就比如在限制君权方面,儒家和法家都达成了共识,因此在面对秦朝的儒法两家的政治思想差异时,需要用辩证的眼光去对待,因为各有千秋,比如在理论的思辨程度以及言辞的清晰程度上,儒家反倒逊色于法家学派。

  秦朝的儒学也是在其统治期间重要的思想。从先秦的儒学发展到董仲舒的儒学,可以说秦朝的儒学是非常重要的内容,虽然有人认为秦始皇的“焚书坑儒”在很大程度上灭绝了除了法家之外的其它学说,但是这种说法未免过于武断,因为儒学的发展到了秦朝并没有中断。很多学者都会在大程度上夸大“焚书坑儒”所产生的影响,认为在秦朝统治期间,儒家学派就是其统治的对立物,但是这种观点不是非常明确的。秦朝的统治思想从政治角度上来看与法家学说更加贴近,在焚烧《诗》、《书》中,儒家学派的损失是最严重的,但是并非秦始皇针对儒家而提出的。在秦朝统治期间,儒家学生也的确为秦朝的统治思想提供了很多的基础内容,并且在贡献上也仅仅次于法家,这也是基于儒家学说的本质和特色所决定的。在秦朝统治期间,儒家也鼓吹“王天下”、“土无二王”的思想。当然,秦始皇对于儒学一直都是相当重视的,并且在秦朝也设置有“博士”官位。儒家学说对于法家学说的也有着很大的影响。秦朝的统治思想中虽说都是法家学派,但是在一定程度上也会受到儒家学说的影响。儒法学说本身就具备很多的共同社会政治内容,因此这也就从根本上决定了两家在社会政治主张上有很多的相同之处。《韩非子》中的很多思想都受到了儒家学派的影响,因此可以说儒家学说的某些思想会经过法家学说来曲折地影响着秦朝的统治。

  儒学对于秦朝当时的政治以及伦理道德同样也有着深刻的影响。秦始皇作为一个非常重视礼制的皇帝,其在位期间,曾经指令群儒议定封禅典礼,还自诩“上荐高庙,孝道显明”。此外儒家对于当时社会的文化也有着非常广泛的影响。在秦朝统治期间,就有很多人尊崇儒学,并且直到秦始皇“焚书坑儒”之前,儒家的地位都没有受到很大的影响。儒学本身就是民本思想的拥簇者,并且在我国古代很多具有深刻影响的民本思想命题就来自儒学经典,因此在秦朝的统治思想中,儒家还是占有一定的地位,并且由于儒家学说对于法家的深刻影响,儒学的民本思想始终存在于统治思想当中。但是在实际上儒家学说并没有得到统治阶级的支持,并且秦始皇也在学术思想上设置了一些制约的限制,因此使得当时的儒学研究只能是其在发展历史过程中的一个过渡阶段。

  虽然秦朝统治给大众留下了都是“法家”、“霸道”等印象,但是也不能从根本上的否定其存在的价值。秦朝的统治思想可以兴秦,但是在很大程度上也能亡秦。当然因为各种主观的因素,导致当代的学者对于秦朝统治思想还没有从一些陈陈相因的观点中跳出来,本文结合笔者当前高中的学习内容,并且查阅大量的资料进行阐述,希望为相关研究者提供一定的借鉴。

  参考文献:

  [1]岳庆平.《秦朝兴亡的文化探讨》评述[J].内蒙古大学学报(人文社会科学版).2007(01)

  [2]郧在廷.浅析秦朝思想教化机制的形成及其特点--兼论秦朝覆亡的原因[J].北京印刷学院学报.2012(03)

  [3]李岭梅.秦朝中央集权制度迅速瓦解之原因探析[J].河南司法警官职业学院学报.2007(03)

  [4]王绍东.关于秦朝北击匈奴的若干问题辨析[J].西安财经学院学报.2013(01)


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