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信息医学功法入门妙窍刍论

时间:2018-06-04 13:30:34  来源:互联网整理  作者:匿名  TAG:

  2017年8月,我慕名来到北戴河参加了信息医学面授班,在这18天的学习中,我仿佛进入了一个全新的世界。而今已过一年矣,信息医学依然发光发热,给我的生活和工作带来了很大的帮助。我也仍在探索它的道路上不断前行。

  信息医学是李春才教授创立的一门学科,这门学科理论先进,思想超前,具有开拓性、方向指引性和广阔的发展前景。其治病方法科学、适用、操作简单,为人体科学研究开辟了一条全新途径。它让我们以敬畏的态度不断学习,了解宇宙,了解自身,不断改善和认识自身的未知领域,亲身体验一幅幅美丽画卷。信息医学为我们开辟了一条自己调控、为他人排除不良信息、为生命科学创新的道路。

  然而,这个全新的身心锻炼方式,也必然使初学者面临一些全新的经历与难题。比如净化天空,是功法的第一道难关,对于常人来说,头脑里千头万绪惯了,要一下去净化,实在不得入其法门。面授班的同学们在第一天的练习中,可谓身心历经磨难。笔者尽量把当初的一些经验叙述出来,是对同窗们集体智慧的一次总结,也期望对后学者有些许参考意义。

  身体的准备

  首先,练习者面临的是身体的不适。净化天空,必须在身心放松的基础上展开。但是,没有打坐经历与经验的初学者,身体不能充分地放松。最常见的情况是,身体放松了,就全线垮塌,头歪体斜。这样的身体姿态,内脏挤压与内在气息通道不畅,越坐越难受。相反,如果过分注意外在身姿挺拔了,又会造成腰背肌肉紧张过度,姿势保持无法持久,结果仍然是越坐越难受。

  在面授班初期的学习中,大家经历初步的不适与练习后,开始群策群力,激烈探讨,借鉴了部分有经验同学的建议,开始找到身体姿态的窍门。通过笔者在随后的练习总结,值得分享的经验如下。

  练功的坐姿。首先是要找到适当的座位高度,以坐下后大腿后部的肌肉在水平位置为佳。这样的高度最有利于骨盆的摆放,从而使下一步脊椎的安置提供必要的前提。另外,座位以木质为佳,并适当放置棉质透气的坐垫。

  第二步,座位平面以水平为佳,以自己的坐骨和大腿根部来接触座位的前侧位置,简单说就是正襟危坐。这样骨盆其实是保持了一点点前倾的角度。

  第三步,摆放脊椎。这是打坐练功身体调整的核心。借鉴太极拳与站桩的技术,头微微上领,如热茶的热气,飘飘上升。想象出椎骨一节节的,如同垒象棋子一般,端端正正地把每一节椎骨垒起来,如同高塔。如果哪个部位没有垒端正,整个塔就会坍塌。这里是初略想象,不用太细致。

  把椎骨垒端正以后,想象自身的整个身躯,肌肉、皮肤如同一件沉甸甸的大衣,松松垮垮地搭在这个塔上面。

  在这里,其实就是我们身体调整的太极:松与紧的配合。椎骨的塔端端正正地立着,借助自身的端正来承担重力,并保持适当的紧张。内脏、肌肉、皮肤,则是充分地松开,依附在椎骨的塔上。借助椎骨的塔,为内脏、内在气息保持合适的空间。

  最后,椎骨摆放好了,头仍然保持微微上领就足够了。这样的目的,是避免昏沉。

  通过这样的调整,身体可以说,就为下一步的练习做好了准备。

  这个身体的问题是值得重点指出的,身体没有最基本的基础条件和准备,它就会捣乱,就会干扰到心里的平静。笔者常常用茶杯来指代身体,茶水如同功法练习。茶杯没有准备好,或者没有洗干净,就不能装水,即使装上再好的茶水,也会污染茶的香味。

  接下来,就真正进入正题:净化天空。

  心里的放松与净化天空

  净化天空,通常的门槛就在心里放松、放空。

  对于心理学,笔者实在不是行家。所以只能初略地就自己的一些浅薄经验来进行阐述。

  按道家理論来讲,人心总是活泼外向,并且总是会被外在的各种情形与变化所吸引,所以有心猿意马之说。

  按佛家的理论,心就是我们本性外面的那层灰,或者说是我们照镜子时镜面上的那层灰。不断地经历着尘世间起落,让我们迷失。

  按现代医学理论来讲,心就是我们的大脑意识。大脑总是会对经历的所有刺激进行反应。猛然要叫它不反应了,不跳了,不堆集了?难!

  同学们经历的磨难就此展开。有越坐越痛的,越静越烦躁的;有坐得快睡着的或者睡着的。更有用原来的经验来应对目前困难的,比如用武术站桩的意念来代替放空,即道家所的,用后天来驱赶后天。

  在这里,笔者介绍一下从道家里面衍生出来的行之有效方法,供大家参考与研究。

  首先,在放松心里过程的开始阶段,必然会面临杂念丛生的尴尬。这个从大脑神经机理上也非常好解释。对于我们的身体也是如此。其实质是我们的身心都面临一个从常规状态转换到练功状态的过程。

  关键的问题在于,每个人都会面临这个问题,那么如何来面对它和解决它?

  在道家体系里面,其实有很好的方法:静静地关注这个混乱,不干预它,也不放弃它,只是静静地注意它。就像你在看管一个淘气的小孩儿,他不停地淘气,你别理他,但也不能离开,只要你安静地、持续地注意他就行。

  在最初的混乱之后,通常会有一个短暂的,但又比较明显的安静期。这个时候你会忽然发现自己身体很安静、舒适,同时头脑里面一片清醒,清清净净的。这个时候,就是道家说的一灵独觉、一觉独灵。马上跟随着这个清醒与安静,把净化天空、虚化身体一一施展开来。

  如果没有抓住这个机会,身心很快又会进入混乱:要么昏沉、要么散乱。

  这个过程,大家可以很形象地回忆一下学校或者单位开大会的情形:全校进场,大会场势必一阵大混乱:打闹声、招呼声、座椅板凳声、混乱不堪。这个时候也没人能制止,人太多了,混乱是必然的。转换的混乱--很快,大家就开始慢慢安顿下来,慢慢关注到主席台上了,整个会场开始安静下来。

  这个就是一灵独觉期。

  此时,赶紧抓住时机,也就是主持人或者校长,必须在台上坐镇。咳嗽一声,试试话筒,大会就顺利开始了。

  设想一下,此时主席台上没人会怎么样?疑问?惊讶?用不了两分钟,就开始有人跳起来了。再没人主持,会场就会比一开始还混乱,接着就是一哄而散。再要把大家集合起来,几乎不可能。这就是很多人在练功时,苦苦挣扎,最后免不了头昏脑涨的原因。

  当然,这里所讲的经验,也是一家之言。各个个体有各自的特殊境遇,在入门的准备上,会有不同的情形。按修道术语来讲,笔者自认为同大多数同好者一样,都属于下等根器者。笔者的经验,主要还是为我们这些下等根器,但又有强烈的上进意愿者提供的一点先行浅见。

  在以后的文章里,笔者将就信息医学功法的各个部分练习经历与经验进行总结与剖析,也希望同窗们、信息医学的研究者、前期培训班的各位学长多多赐教、交流。为李春才老先生60年的心血在新时代的焕发尽力。


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